معنى سدوم وعمورة (ما هو ، المفهوم والتعريف)

ما هي سدوم وعمورة:

سدوم وعمورة هو اسم مدينتين متجاورتين منذ عهد البطريرك إبراهيم ، الذي يرتبط تاريخه في سفر التكوين. وفقا لرواية الكتاب المقدس ، تم حرق هذه المدن كعقاب إلهي لخطورة خطاياهم.

اليوم هذا هو واحد من أكثر المقاطع المثيرة للجدل في الكتاب المقدس. غالبًا ما تستخدم قصة سدوم وعمورة للتحذير من العقوبات التي تجلبها الخطيئة وعصيانها إلى شريعة الله. يُظهر مقطع سفر التكوين الله كقاض لا يرحم. ولكن هناك معاني أخرى تُنسب إليها أيضًا.

من تاريخ سدوم وعمورة يأتي تعبير سودوميت ، الذي يشير في الأصل إلى اسم سكان سدوم. ومع ذلك ، فقد استخدم مصطلح "سودوميت" بشكل شائع للإشارة إلى المثليين الذكور.

كما تم استخدام المصطلح للإشارة إلى الأشخاص الذين يمارسون أعمال "الانحراف". يعتمد الاستخدام على السياق الأيديولوجي والتفسير. ولكن في كلتا الحالتين ، فقد تم تأسيسه على المقطع ، الذي نلخص القصة أدناه.

تاريخ سدوم وعمورة

تروي القصة أن لوط وعائلته عاشوا على أبواب مدينة سدوم ، منذ أن أنقذه عمه إبراهيم من مدينة دان.

في البداية ، كانت مهمة لوط هي تعزيز تحويل المدينة ، حيث اشتهرت كل من سدوم وعمورة بكونها مدنًا تهيمن عليها الخطيئة. وفقا لتكوين ، وصل الصرخات إلى آذان الله ، الذي قرر تدمير هذه المدن.

يستقبل إبراهيم الزيارة غير المتوقعة لثلاثة رجال ، يحضرها بوقار مطلق. هؤلاء يعبرون له عن قرار الله بتدمير سدوم وعمورة. يتوسط إبراهيم من أجل الصالحين في المدينة ويطلب الرحمة نيابة عنه ، لأن لوط وعائلته هناك. يوافق أحدهم على أن يكون تقيًا ، شريطة أن يجد على الأقل عشرة رجال صالحين.

يغادر اثنان من الزوار الثلاثة إلى سدوم ويقدمون أنفسهم ككائنات سماوية للوط ، الذي يستضيفهم. بمجرد أن يكتشف قوم اللواط ، يتجمعون عند أبواب المنزل مطالبين لوط بتسليمهم للاعتداء عليهم جنسياً. من أجل ثنيهم ، يقدم لوط بناته بدلاً من الرجال ، لكنهم لا يوافقون.

يفهم الملائكان أنه لا يوجد رجل صالح بينهما ويقرران تنفيذ الخطة المخططة ، ولكن ليس قبل السماح لوط وعائلته بالفرار إلى بلدة مجاورة. وأخيرًا ، تسقط أمطار من الكبريت على سدوم وعمورة تحرق المدينتين إلى الأساسات. على طول الطريق ، تعود زوجة لوط وتتحول إلى عمود من الملح.

الجدل حول سدوم وعمورة

عادة ما تكون تفسيرات هذا المقطع مثيرة للجدل. فرضت التقاليد أن هذا المقطع يدين الشذوذ الجنسي للرجل من خلال شجبه على أنه خطيئة.

بالنسبة للمفسرين الآخرين ، فإن خطيئة اللواط ليست المثلية الجنسية بل العنف ، وانعدام التعاطف والعصيان والكبرياء. لدعم هذا التفسير ، يعتمدون على التلميحات الأخرى للقوميات المدرجة في كتب أخرى من الكتاب المقدس.

من جانبها ، سيتم فضح القراءة النسوية من قبل أي من التفسيرات السابقة ، حيث أن كلاهما يتجاهلان تجنيس اغتصاب النساء الذي تم التعبير عنه في مفاوضات لوط مع قوم لوط ، وتقديم بناتها البكرات كتبادل لتجنب اغتصاب الرجال.

سدوم وعمورة في القرآن الكريم

في الكتاب المقدس الإسلامي ، القرآن ، هناك العديد من الإشارات إلى تاريخ سدوم وعمورة ، على الرغم من أن هذه المدن لم يتم تحديدها بهذه الأسماء. ومع ذلك ، يتم استخدام اسم لوط ويتم سرد القصة.

في نسخة القرآن ، يرسل لوط كنبي ليشهد الله في سدوم ويحذرهم من أن سلوكه قد يثير غضب الله. بالنسبة للوط ، أخطأ اللواط ليس فقط بسبب الشذوذ الجنسي وأفعال أخرى ، ولكن بشكل خاص لأنهم لا يخجلون ويرتكبون خطاياهم بشكل خاص وعلني.

على عكس النسخة اليهودية المسيحية من سفر التكوين ، يعتقد في الإسلام أنه عندما يقدم لوط بناته ، فإنه لا يشير حرفياً إلى نسله ، ولكنه يستخدم هذه العبارة بشكل رمزي للإشارة إلى نساء سدوم والزواج الرسمي.

عندما يكسر العديد من اللواطين الباب ويحيطون بالملائكة ، يؤكدون صراحة أنهم رسل من الله ، قبل أن يخافوا وينسحبوا ، ولكن عند الفجر ، يرسل الله العقاب الذي يدمر المدينة.